这些年从事中文教育和文化交流工作，这使我对“文化”这个词有了更多的思考、理解和感悟。我越来越真切地意识到：文化源于生活，文化的本质就是生活。
学界对文化的定义不计其数。大家从不同的角度界定和描述文化，内涵和外延也有所不同。有一种影响比较大的理论，大致把文化分为“观念文化”“制度文化”和“器物文化”三个层面。而这三种文化形态也可以说是人类生活不同方面的提升和总结：我们生而为人，总会对世界、对社会、对人生有着自己的认识和看法，久而久之就形成了“观念文化”；在社会生活中形成了各种制度，人们在制度中建立了多重关系，于是就有了“制度文化”；人人不可或缺的“衣食住行”，随着时间的推移形成了习惯，成为了生活方式，慢慢也就有了看得见、摸得着的“器物文化”了——像“服装文化”、“饮食文化”、“民居文化”“建筑文化”等等就属于此类。在人们所必需的物质生活之外，还追求精神生活的愉悦，如弹琴下棋、写字画画等活动，逐渐发展为“艺术”，也成为文化的重要组成部分。
可见，从某种意义上说，唯有生活才是文化的来源，唯有让人们生活得更好的文化才会有生命力。进一步说，不同文化之间的交流和互鉴，其本质和目标也就是让人们有着更美好、更丰富的生活——不论是物质层面还是精神层面。相反，如果把文化和生活剥离开，一味强调文化“高大上”的一面，就容易把文化“博物馆化”，或者让大家与文化产生疏离感。
顺着上面的思路，我想到，从事国际中文教育和文化交流，要吸引大众参与，受到人们的欢迎，就要有现实的动力，就要植根于生活。
比如，帮助更多的印尼民众学习中文，让大家更好地走近中国，了解中国，在诸多领域与中国合作，或者到中资企业工作，拓展人生和事业的边界，过上更加美好的生活。
比如，让中国的美食文化去丰富印尼人民的餐桌，让大家享受美食带来的幸福感。中国的“茶文化”和印尼的“咖啡文化”也可以交流互鉴。
又如，介绍中医药文化，让印尼人民在医疗、保健方面有更多的认识和选择。实际上，印尼的草药文化也是很深厚的，像印尼传统的“TOLAK ANGIN”就成了我的“常备药”，其功用和疗效受到广泛青睐。
还有，印尼最具特色的民族服装峇泽（BATIK）的海洋里（这么说是因为这种衣服的种类实在是太多了）就有很多衣服不论花色、图案还是款式，都能找到或隐或显的中国文化元素。
最近，中国电影《哪吒2》在印尼闪亮登场，给大家呈上非凡的视觉盛宴，带来巨大的精神享受，广受观众欢迎和好评。这也成为文化交流的一个优秀范例。
季羡林先生说过：“文化就是非常广义的，就是精神方面，物质方面，对人民有好处的，就叫做文化。”
（引自2021年8月5日《中华读书报》）
