程先利
端午节怎么来的？说法很多。但大家最认的，还是纪念屈原。屈原是楚国的大臣。他劝楚怀王改革，联合齐国抗秦。贵族们恨他，在国王面前说他坏话。后来他被赶出都城，流放到南方。就是在最苦的日子里，他写下了《离骚》《天问》这些诗。诗里全是对国家、对百姓的牵挂。
公元前278年，秦国攻破楚国首都。屈原彻底绝望了。他抱着一块石头，投进了汨罗江。传说他死后，人们年年五月初五去江边找他。划龙舟，是想把鱼虾赶开。包粽子，是想让水里的生物别咬他的身体。家家门口挂艾草，也是从那时传下来的。
从汉朝末年开始，人们慢慢把端午节和屈原连在了一起。他写的那句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，打动了无数人。
其实端午节还纪念另外两个人。一个是伍子胥，吴国的大臣，也是五月初五被逼死，尸体扔进江里。一个是曹娥，东汉的女孩，为了在江里找回父亲的尸体，跳进去再也没上来。一个为国，一个为家。忠诚和孝道，都在这一天了。
中国人的家国情怀，自古就重。《礼记•大学》里写：“家齐而后国治，国治而后天下平。”五千年的风风雨雨，家和国早就长进了骨血里。所以端午节不只是吃粽子、划龙船。它是一种信仰，一份纪念，一代代往下传。
唐朝皇帝李隆基写过一首《端午》。他说：“亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。”意思是：天下人都长寿，大家一起保国家兴旺。忠贞的心如果一直不变，这美德就能传给子孙后代。他说对了，中国多灾多难，但多难兴邦。一代又一代人，像屈原那样“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，像他那样“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他们往前冲，往黑暗里走，心里装的是国家和百姓。
端午节，为小家，也为大国。小家和大国，从来分不开。国泰，民才安。民安，国才兴。你对端午的每一份感情，都是对这片土地的祝福。你的家国情怀，都是对中华文明最深的爱。
一个传统节日，是岁月酿出来的酒，也是厚厚文化土层下面那条古老的河床。端午也是这样。它提醒我们珍惜生命，珍惜生活。它装着炎黄子孙的情感，装着几千年的传统。它传承着中华民族从来没断过的精神内核。它藏着只属于中国人的文化密码。它养着我们的灵魂，安慰着我们的心。它是我们永远的力量。
端午节怎么来的？说法很多。但大家最认的，还是纪念屈原。屈原是楚国的大臣。他劝楚怀王改革，联合齐国抗秦。贵族们恨他，在国王面前说他坏话。后来他被赶出都城，流放到南方。就是在最苦的日子里，他写下了《离骚》《天问》这些诗。诗里全是对国家、对百姓的牵挂。
公元前278年，秦国攻破楚国首都。屈原彻底绝望了。他抱着一块石头，投进了汨罗江。传说他死后，人们年年五月初五去江边找他。划龙舟，是想把鱼虾赶开。包粽子，是想让水里的生物别咬他的身体。家家门口挂艾草，也是从那时传下来的。
从汉朝末年开始，人们慢慢把端午节和屈原连在了一起。他写的那句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，打动了无数人。
其实端午节还纪念另外两个人。一个是伍子胥，吴国的大臣，也是五月初五被逼死，尸体扔进江里。一个是曹娥，东汉的女孩，为了在江里找回父亲的尸体，跳进去再也没上来。一个为国，一个为家。忠诚和孝道，都在这一天了。
中国人的家国情怀，自古就重。《礼记•大学》里写：“家齐而后国治，国治而后天下平。”五千年的风风雨雨，家和国早就长进了骨血里。所以端午节不只是吃粽子、划龙船。它是一种信仰，一份纪念，一代代往下传。
唐朝皇帝李隆基写过一首《端午》。他说：“亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。”意思是：天下人都长寿，大家一起保国家兴旺。忠贞的心如果一直不变，这美德就能传给子孙后代。他说对了，中国多灾多难，但多难兴邦。一代又一代人，像屈原那样“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，像他那样“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他们往前冲，往黑暗里走，心里装的是国家和百姓。
端午节，为小家，也为大国。小家和大国，从来分不开。国泰，民才安。民安，国才兴。你对端午的每一份感情，都是对这片土地的祝福。你的家国情怀，都是对中华文明最深的爱。
一个传统节日，是岁月酿出来的酒，也是厚厚文化土层下面那条古老的河床。端午也是这样。它提醒我们珍惜生命，珍惜生活。它装着炎黄子孙的情感，装着几千年的传统。它传承着中华民族从来没断过的精神内核。它藏着只属于中国人的文化密码。它养着我们的灵魂，安慰着我们的心。它是我们永远的力量。
