3月底，我从苏岛小镇到省会北干巴鲁市，祭拜逝世多年的曾祖母、祖父母及长辈。周日早上，大同义山入口的汽车摆长阵，有些人干脆下车，拎着祭品徒步走向坟场。我们的车好容易才挤入排满各型汽车的停车场，按照多年来的惯例扫墓祭拜。
扫墓祭祖仪式完毕后，我直起腰放眼四望，但见有几处坟头竟支起了紫红色的布棚。心里纳闷，华族清明传统及祭祀场合，多使用白色、灰色或蓝色等素色布料搭棚子，以体现哀思的肃穆氛围。尤其是白色代表纯洁，符合“清净哀思”的寓意。
据我所知，清明祭祖避免红色、大紫、亮黄等鲜艳色彩，因为在传统习俗中多与喜庆相关。这事让我深感疑惑，特地请教了几位老者，但他们对这项习俗也不了解。
上网询问AI智能，得到的解释都没有针对性。所幸，在群组里得到几位前辈的指点，告诉我闽南晋江、金门一代的传统习俗，去世一年内未除服的新坟会搭起红色布棚；个别家庭在把旧坟翻建，或为祈福避煞时，也会采用红布棚。让我增进了见闻。
清明正日早上8时许，宁岳县友义互助社的工作人员就把祭品、器材运到离市区约4公里的华人公墓——义丰山，准备举行公祭、法事，告慰所有先辈及孤寂的亡灵。
简朴的亭子中，是荷印时期由当时华商会所立的“义丰公山众位先灵”石碑，左前方是土地福神的石碑。亭子内摆放各种祭品和冥纸，公祭仪式都在这范围内举行。虽然义山埋葬各种宗教的华人，但公祭是按照佛教仪式进行，大家一起诵经、祈祷。
公祭仪式于10时半完满结束，工作人员把祭品运回市区的广福庙后殿，让所有华裔市民一同分享祈福后的祭品。比起往年在义山聚餐的忙乱，在市区共享广获好评。
让人感动的是，现年96岁的翁木莉老太太，由三位女儿及一位女婿陪伴，从省会北干巴鲁坐了220公里车程，回到宁岳县故乡扫墓并探访亲友。健朗的老太太特地到广福庙参加华人团体的清明节聚餐，用潮汕语欢快地和大家交流，体现对传统的承袭，对家乡的眷念。老太太一家热心捐助宗教机构，关注华文教育，在县里有口皆碑。
提起华文，让我想起扫墓时在廖省义山的石碑上发现的一点瑕疵。譬如：把“寒食节”错刻成“零食节”，把“祖籍”刻作“祖藉”，将“农历”错作“农歴”，把“立碑”刻成“立牌”。还把姓氏专用的“仝”字，当作“同”的意义使用，违反《通用规范汉字表》的规定。希望廖省各地义山的理事及镌刻石碑的作坊，能克服这类缺陷。
清明当天上午，本市下了一阵细雨，一除闷热的天气。让人想起杜甫的名句“好雨知时节，……润物细无声”，衷心祝愿所有华人，全国民众能渡过安康、滋润的一年。
廖省 • 林 越
2026年4月7日
