时光是不会流逝的，流逝的是我们。杨绛先生在92岁写下这部回忆性散文，本来计划是和丈夫（钱锺书）、女儿（钱媛）一起完成，只可惜，时光先带走他们，留下高龄的杨绛先生一人独行于世。
“一九九七年早春，阿瑗去世，一九九八年岁末，锺书去世。我们仨就再次失散，就这么失散了。现在，只剩下了我一个人。”《我们仨》，先生以平淡素雅的笔调向世人娓娓道来。可以想象先生坐在书桌前，孤身执笔回忆他们仨的场景，微风拂过她的银发，安静的书房里，回忆与生命在悄悄对话。朴素单纯的文字就像遗落在公园树荫下的阳光碎片，隐隐约约，有心人，慢慢走过，就会被吸引驻足。先生将一家三口63年来温馨的生活经历展现在世人面前，普通又不平凡。平静的文字里，我清晰地读到了她的生离死别、她的颠沛流离、她的痛彻心扉。是的，时代的大变革，亲人的离去对她来说都是一场万里长梦。即使动荡，即使痛苦，她都能平和地用文字叙述。
先生将自己隐藏在变化的时光背后，她将深深的怀念化成平静的文字，带给读者以温暖。她的隐是一种由内而外的自在生命状态，她跟自己的内在和平相处，所以她不显摆、不炫耀。她是享誉中外的作家、文学翻译家，先生一生有太多建树与身份，然而她说“我是钱锺书生命中的杨绛。”她自带光芒，却甘愿隐在丈夫的身后，我读到了她的自信与内心的笃定。在推崇“大女主”“女强人”的时代下，我们看到职场女性开始顶起半边天，似乎所有的女子都在变得“无所不能”。她们在单位在家里的存在感越来越强，向世界证明自己逐渐成为一种趋势。这样的女子似乎有些咄咄逼人，她们将野心挂在脸上，将能力摆在台面上。
她们不屈服于任何一种男性力量，抗衡、证明、超越是她们的信念。我更欣赏先生的隐，她的隐是温柔的、有力量的，将世俗的舞台留给丈夫，自己虽然不屠龙却也拥有磨剑的能力。她和锺书在苏州庙堂巷杨府举行结婚仪式后，就陪锺书出国留学，即使陪读却也不荒废属于自己的时光，她选择在牛津大学旁听文学课，自学西方文学。钱老从戏院听戏后决定写一部长篇小说，先生二话不说，为了给钱老营造一个清净的创作环境，她辞去保姆，一个承担起所有家事，在她的全心支持下，才诞生了《围城》。
先生出身世家名门，婚前十指不沾阳春水，婚后在异国他乡却甘愿包揽照顾丈夫的活儿。钱老“拙手笨脚”，她便学会了劈柴做饭、洗衣叠被。被下放乡村从不抱怨，与当地民众一同挖井，苦吗？脏吗？她毫不在意。她只是静静地做着自己的事，其他交给老天。原来，隐的力量不在过度的张而在有意识的收。生活中，我们可以学着收一些，隐一点。不必急着证明自己，不必显摆自己的才能。有时候站在男性背后，没有什么丢脸的，不会做饭、不会修冰箱、挣的钱比男性少，职位比男性低等等，这些世俗的标准并不能阻碍我们热爱生活，修炼自己。
她的隐是勇敢、是超乎常人的坚毅。“‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”在先生的万里长梦里，女儿和丈夫都在梦中频繁出现，她在驿站道来回奔波，我想那是一条通往医院和寓所的长路，先生既要照顾患癌的女儿，又要照看病中的钱老。高龄的她些许是累了，在梦里跑来奔去都忘了回家的路。先生说这是梦，也许是不愿清醒，因为梦的尽头是别离。梦醒时，失去至亲的寓所，不再有丈夫和女儿的欢声笑语，在先生眼中就只是人生的客栈。先生没有家了，往后的岁月中，先生踽踽独行。她说“我一个人思念我们仨。”
是呀，“人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。”先生的痛苦隐藏在梦中，她没有逃避，而是换了一种方式拉长别离。她没有大肆宣扬离别的痛，也没有哭喊着生命的不公。梦醒时依旧过好每一天。我不知道杨绛先生是有多大的勇气，才敢清醒时执笔梦境。满是离情的故事，却处处是平静。人生如梦，过去的半年里，我也时常恍惚，最爱我的哥哥躺在病床上停止了呼吸，我们这几十年相伴的时光化作一缕烟，没有声音也没有影子。无数个明朗的夜晚，我哭着笑着睡去。我想，也许先生的散文能给予我一丝安慰，正是离别才让我们懂得珍惜。
也正是别离，让我们学会坚毅与勇敢。学会在有限的时间里思考生命的意义。先生的隐不惧死亡，不畏时光。“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”先生这一生，无论是身处混沌的社会环境，还是遭遇家庭的重大变故，她都淡然处之，以一种隐的态度活在当下。
任由窗外风云巨变，内心依旧云淡风轻，独自生活的岁月里，笔耕不辍，坚持看书创作。先生曾说“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃哪里去呢？我压根不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”92岁出版《我们仨》；96岁写下《走在人生边上》；103岁还留下了中篇小说《洗澡之后》。隐藏在作品背后的文字，看似平实无华，却感人至深。
