6月21日晚6时, 我应吴夏兰校友的邀请赴宴。 这次是吴夏兰校友和全体家属为了纪念黎榜云校友逝世一周年的忌日。
纪念亲人逝世一周年的家庭聚餐，是中国传统文化中丧葬祭祀礼仪的重要一环。它根植于佛教和儒家“孝道”和“慎终追远”的思想，是表达对逝者哀思、缅怀、敬意，维系家族情感与纽带，以及进行文化传承的重要传统习俗。虽然在具体形式上会有地区差异和时代演变，但其核心的文化内涵和精神价值在华人社会中依然被广泛认同和实践。
简而言之：这不是简单的聚餐，而是承载着深厚文化意义和情感寄托的传统仪式活动。
黎榜云校友, 平时我称呼他为阿榜哥, 是一个热情豪爽的哥们, 说话幽默风趣且令人喜爱,他乐于助人, 热心于公益活动。对亲人和朋友和蔼可亲, 甚至对员工包括司机和工人都和睦共处。
我虽然和他只有几面之缘, 但我很佩服他的为人, 也喜爱他的幽默和风趣。
在宴会前, 阿榜哥的大公子代表妈妈和家属向来宾致词。他表达了家属们对先父的缅怀和思念。也阐述了员工们对阿榜兄的思念, 仿佛阿榜兄的影子还时常出现在 Cianjur 的别墅里。
致词以后由法师诵经文。
宴会上, 有几位爱唱歌的来宾上台唱歌助兴, 还有为来宾准备的拍照自由节目, 可以随意拍照留作纪念。
吴夏兰校友安排我和法师同桌。我和法师虽然不同宗教,( 我信仰开明的伊斯兰教) 我与法师谈话交流十分融洽。法师不但为人诵经, 也给人针灸治病。 功德无量。
这家餐厅是位于雅加达中区出名豪华的中餐厅和夜总会。装饰华丽, 菜肴好吃。
9 时晚宴结束， 来宾们陆陆续续向主人告别回家。
道教对纪念已故亲人的忌日的纪念方式应是：*以自然之心面对生死，以质朴之举寄托真情，在静观宇宙运行中领悟生命永恒。* 如《道德经》所言：“不失其所者久，死而不亡者寿”（《第三十三章》）<真正的纪念，是让逝者的精神在“道”的体认中获得超越时间的意义。> 最终，忌日可成为一扇窗：透过哀思，见天地循环； 放下形式，得本心安宁。
在伊斯兰教义中，纪念已故家人的忌日意义重大，尤其作为一种最后的敬意，以及祈求逝者获得真主的宽恕和恩典的方式。这一纪念活动也是为了加强逝者家人的信仰。
以下是伊斯兰教中纪念逝者的一些意义和目的：
- 最后的敬意：纪念死亡，例如塔利兰（Tahlilan）、拉乌（Haul）或其他活动，是对逝者最后的敬意。
- 祈祷和祈求宽恕：纪念的主要目的是祈求逝者宽恕他的罪过，并在真主面前获得最好的地位。
- 坚定信仰：这一纪念活动也是逝者家人坚定信仰和面对灾难的决心的时刻。
- 慈善：纪念活动通常充满慈善等社会活动，例如和家属以及朋友聚餐，人们期望这些活动的回报能够惠及逝者。
- 伊布拉哈（Ibrah）和教训：纪念死亡也可以让生者了解生与死的本质，以及做好准备面对死亡的重要性。
- 公认的传统：虽然某些纪念形式（例如Tahilan 或者 Kenduri）可能是当地传统，但只要不与伊斯兰教法相冲突，就可以接受，甚至受到鼓励。
- 加强关系：纪念死亡也可以成为加强家人和亲属之间关系的機會。
韩新民
