香港罕见以殡仪馆为素材的电影，大概很忌讳；多年前，日本有部《礼仪师奏鸣曲》，赚了观众不少热泪；那部片，以突出死者和礼仪师行业的尊严为重点，没有今日大热的港片《破。地狱》情节、细节的丰富和主题的双关及深刻。儿子说，你们进场前准备多点纸巾，更增添我们一份好奇；十一点的上午场，一般的电影只有小猫两三只，观《破。地狱》，迷你电影院观众居然坐了超半场。
一部电影的戏名颇为重要：“破地狱”原是道教法事仪式的名称，意思是超度先人，协助亡魂从九层地狱中超度解脱，暗示电影与此题材相关（英语翻译成THE LAST DANCE 最后之舞）；但“破”之后加了一个句号，意义别解，借指人生中也有不少地狱，需要去破，活人也需要超度。戏名微妙就在此，果然，电影一方面肯定了这一特殊行业存在的必要性，对中华传统丧礼文化的致意致敬外，也融合了生命意义、生存意义、宗教矛盾和冲突的探讨；更有新意的是，影片还突出了礼仪必须人性化、剔除重男轻女的陋习，而这些改善之举，也完全不影响富有价值礼仪的传承；影片还客观地反映和体现了香港迄今不愧成为中华礼仪文化（尤其丧礼）的重镇之一。
《破。地狱》好在剧本编得精彩。丧礼大文化，由一个请来的新丧礼经纪人（主角）魏道生（黄子华饰演）和老喃呒师郭文（许冠文饰演）及其一双儿女郭志斌（朱柏康饰演）、郭文玥（卫诗雅饰演）兄妹的一个小家庭作为主体，串起四个客户不同的葬礼来体现，最后还安排父亲、老喃呒师郭文的死亡，将剧情及人物矛盾冲突推向顶峰。电影结构安排、布局得好，犹如一间大屋子，格式舒适、布置合理。电影以小见大，像俗话说的，解剖一只麻雀，五脏齐全，中华传统礼仪的各种问题都一一呈现、处理，有些争议的就让观众心中那一把秤衡量和思考。
《破。地狱》好在运用一系列细节，具体地说，以五种不同葬礼连接整个故事。比较起西方宗教的告别礼，中式的“破地狱”仪式显然复杂得多，仪式感也更强。一方面，以多元化的丧礼来反映生与死不同的价值观；另一方面，体现中国人以“死者为大”的理念是一种共识。影片中的丧礼经纪人魏道生本是婚礼经办人，因为一场经年的疫情导致失业且欠债累累，遂改行做丧礼经纪人，最初闹出不少笑话，毕竟中国人的红白二事各有特殊的礼仪、不可同日而语，这转变本身就充满了戏剧性；道生入行，逐渐走上正轨后，取得老喃呒师傅郭文的信任，视为拍档，且有着自己颇为人性的一套做法。按传统的丧礼礼仪，有一系列不可动摇的规矩，而道生一一破之。从最初自以为是安排纸扎名牌汽车，触犯了死者亲属忌讳（他就是被该牌汽车撞死的），到尊重一位母亲不想让年幼儿子土葬或火葬、用科学技术保存尸体的意愿，让她留存将来儿子复活的期望，期间经历处理毗邻殡仪馆附近炖汤小店店主莲姐的死亡、黎先生太太熙雯的死亡，道生除了办理丧礼驾轻就熟外，在为死者穿寿衣、化妆等技术细节方面都能尊重死者遗愿或客户要求，十分人性化；而最高潮的是处理老喃呒师郭文的丧礼，按照他的遗愿，由儿子志斌和女儿郭文玥一起为他丧礼破地狱，道生大胆破了女性不可在仪式上场的俗规，大胆挑战传统丧礼中的糟粕。
《破。地狱》还好在演员极度称职，堪称非常专业。老戏骨许冠文的担纲，黄子华乘近年大热的余威，卫诗雅及其兄长使出浑身解数，将一个家庭、经纪人在丧礼方面的分歧、矛盾展开又化解的过程演绎得丝丝入扣。其中兄长郭志斌因为儿子前途入天主教而被道教的父亲“开除”，父亲去世赶回香港送父亲一程，与妹妹化解矛盾一道为老爸破地狱，颇为感人。电影在刻绘人物性格方面也别有一手，形象突出，郭文的老道和熟行，道生的前卫和人性化、郭文玥的直率和激烈，郭志斌的自私和软弱，都被演员演绎得淋漓尽致，为好剧本添了不少分数。
陈茂贤导演、编剧的《破。地狱》不敢说没有一点瑕疵，但为香港电影找寻新题材提供了很好的范例。许多普通的题材，只要认真经营，注满足够的人性化元素和动人细节的血液，一定会化腐朽为神奇；电影尤其敢于破忌讳，以殡仪馆为背景，达到了向传统礼仪（丧礼部分）致意的效果，值得赞美。
