根据国内媒体的资料，印尼肃贪局（KPK）于2025年调查了百余宗案件，其中48项有关买通贿赂，及11项现场抓捕（OTT）的案件，替国家追回了超过1兆（triliun）盾赃款。
迈入2026年，《罗盘网》于1月14日报道，肃贪局在雅加达北市税务厅（KPP Madya）现场抓捕5名嫌犯，他们涉嫌在查税过程中进行违法勾当，让国家蒙受数百亿的损失。证实了不止是地方政府及基建工程有贪腐行为，甚至连国家直属税务机关也沾上了污点。
1月20日，肃贪局现场抓捕了茉莉芬（Madiun）市长，他被控强收工程款项的“分红”，以及私领两个团伙所提供的贿款。2月4日，肃贪局又对财政部海关总署（DJBC）高级官员及民营进口企业经理进行现场抓捕，搜查到市值约405亿印尼盾的各类赃款及赃物。
《公众信息》（Infopublik）于2月27日称，肃贪局依法扣押了海关总署执法调查局关税情报科科长BBP君，准备20天内于肃贪局的禁闭室对他涉嫌的进口税进行审问。另外，在涉及印尼国油（Pertamina）的贪腐案中，有9人被定罪。《美罗电视》（MetroTV）于3月3日报道，肃贪局在北加浪岸（Pekalongan）县政府的现场抓捕中，有11人被带到雅加达。
印尼2025年度的全球廉洁指数（CPI）从之前的37分，跌至34分。“印尼透明国际”主任菲尔迪安（Ferdian Yazid）说：“印尼今年得34分，在180个国家中排在第109名。”网红政论员鲁迪（Rudi S.Kamri）在其KAB平台发表视频讲话，对于印尼的廉洁指数从之前的第99名，下滑至第109名深感担忧。他本人去年底揭发弊案，反被相关民企告上法庭。
最近，马都拉族的华文博士王小明（Novi Basuki）在TikTok平台发表视频谈话，对于“果诺哈”（Konoha）国度官场的贪腐文化深表不满，并以柳宗元的名篇进行评比及警示。
他引用了唐朝著名文学家、政治家柳宗元在《送薛存义序》的劝诫：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”
柳宗元的朋友薛存义将外派任地方官，他准备酒肉到江边饯行，并且劝告：“凡是在地方上做官的人，知道地方官的职责吗？他们是百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在做官的接受老百姓的俸禄，却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径……”王小明笑着用印尼文解释，展望官场文化的“正道”！
《送薛存义序》是赠序体政论文，针对中唐时期贪官污吏遍布，阶级矛盾加剧的社会现状，提出“官为民役”的进步观点。认为人民与官吏应当是雇佣与被雇佣的关系。官吏必须“早作而夜思，勤力而劳心”，做到“讼者平，赋者均”。官吏若消极怠惰、徇私舞弊，人民有权惩罚和罢免他们。这种政治理想在君主专政的封建社会是无法实现的主观臆想，但反映了人民的强烈愿望，体现作者的吏治思想，是政治思想发展史上的珍贵资料。
文中还提出人民可黜罚不称职的官吏，这就把中国古代的民本思想提到一个崭新的高度。针对“君为民之本，民为君之臣”的传统观念，柳宗元把官与民的统治与被统治关系颠倒为“役”与“主”的关系，指出民是“出其十一佣乎吏，使司平于我也”的雇主，官则是民的受雇者。从“为民做主”升到“人民做主”的范畴，闪耀着民主思想的光芒。
柳宗元流传千年的《渔翁》一诗：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”描绘渔翁夜宿西岩旁，清晨汲取清澈的湘水，燃竹煮食。待到朝日出、烟销散时不见人影，翠绿山水深处传来“欸乃”的摇橹声。舟至中流，回首看山巅白云无心相逐，画面开阔，营造出悠逸恬淡的诗境。
诗人内心对自由的渴望，对“无心”的豁达，虽身处困境，却向往诚朴、超脱，以自然景暗示内心对当时现实生活的复杂情绪，展现诗人对理想的追求，对为而不争的推崇。
古往今来，无论任何国家的官场上，总免不了徇私舞弊、敷衍怠政、推诿扯皮、权钱交易、官官相护、藐视民生的陋习和风气，还以“水至清则无鱼，人至察则无徒”来作挡箭牌。有道清官难求，而几个清官如何能撑起一片天呢？圣贤首重道德，真是洞察秋毫。
廖省 • 林 越 ，2026年3月8日
