一个不争的事实，印度尼西亚华人虽然经历了一百年来，不间断的被排挤、被欺压的封禁华族传统文化的高压政策限制，在华文华语几乎断层的32年黑暗排华环境笼罩下，土族华人仍然保留着居家的华族习俗，如婚嫁礼仪里华人的服饰与习俗，给长辈敬酒跪拜敬礼，过春节、清明祭祖，庙会盛典，以及华族饮食习惯、中式食材用料，永远被华人家庭使用着，这些华族传统，一路来一直被华人家庭沿袭着。就算已经丧失华文华语的土族华人，半个多世纪来，仍然保留着这些华人的传统习俗，从来没有被同化淹没掉，这是令海外人士难于置信的客观事实。
尤其是靠近星马一带苏岛与加里曼丹的华人，因为接受星马中华文化习俗深远影响，居家里仍旧保留着讲方言习惯，福建话、潮州话、海南话、客家话、广府话、福州话等，尽管当局严禁使用华语，他们的后代子孙讲方言已是司空见惯，习以为常，完全不受同化政策影响。为什么？缘何中华文化始终难于被同化？这是一个值得深思与探究的话题。
正如犹太文化与回教文化，永远不受西方文明所同化影响。中华文化更是历经五千多年的传承，博大精深，已经深入到中华民族的精髓里，中原大地56个民族，就是在中华文化的熏陶下，凝成一股绳，五千年来，中华文化习俗，千古不化。
而流落在海外的中华民族，正是凭着中华文化的凝集力，始终能够顶住外族的重重压力，一代一代地传承着中华文化习俗。就以印度尼西亚的华族为例：印度尼西亚华人经历旧政权同化政策影响打压最深，历经过多次排华浪潮的冲击，让年轻一辈的华文与华语，几乎断层了32年之久。
但就在这种极端黑暗的32年里，印度尼西亚全国各地的华人社会，却仍然保留着众多信奉佛教与孔教的华人，在各大小城镇里，都普遍设有庙宇，华人始终举香敬拜源起于祖籍国的神灵，如佛祖如来佛、观世音、关帝爷、妈祖、土地公等，并在庙宇里标明着诸多的方块字对联，年年举办盛大庙会盛典，让中华文化明显地在庙宇里，公开地展示演绎着。印度尼西亚华人族群就是凭据敬仰祖籍国的神明佛祖，守护着方块字的深刻对联内涵，让中华文化习俗，始终怀着被族人敬仰的心态，没有也难于被同化，而能够在印度尼西亚顽强地沿袭恒存下去。
正是佛教与孔教庙宇，在印度尼西亚班渣西拉敬奉上帝至高无上的社会里，发挥着积极的影响作用，是至深致远，有目共睹的丰功伟绩。
而且每一个信奉佛祖与孔教的华人家庭，都在家里敬拜供奉着祖先的神主牌位，逢年过节都在祭祖膜拜。并在祖先的墓碑上，刻上方块字显考的红色墓碑铭，明显注明着后辈对先祖的敬仰。这种刻骨铭心的敬祖膜拜，每一个家庭都是诚心诚意地供奉着，是华人家庭不可或缺的重大仪式，是华族传统文化最根本的信仰依托。
就因为这种发之内心世界的崇高信仰，老一辈华人对中华文化习俗，总是奉为神明地沿袭遵守着，并让自家后辈也敬仰祖宗神灵，遵守祖先的习俗与方言习惯，并都自觉自愿地践行着。
就是这种深深的敬祖信念，与对方块字的敬畏，华人在面对外族打压限制中，并没有采取激烈的肢体反抗，却默默地自我坚守与维护，在居家屋子里，始终如一地坚守着，以至于能够一代沿袭一代传承下去。这就是中华文化习俗，永远不会被同化的最根本原因，也是中华民族龙的传人最大的民族底气，任凭外力如何打压，都没能压服海外华族的民族底气。。
因此当印度尼西亚的黑暗年代，随着2000年民主改革的春风吹响而终结，即刻在华人社群里，掀起了一股极大的冲击波，以及引发极大的反响热潮。尤其是随着祖籍国的强大崛起，印度尼西亚华人迅速地在各地，兴办起三语学校，开办华文补习班，并在雅加达、泗水、棉兰创办了华文报；国际日报、商报、新报、印华日报、千岛日报、讯报、好报等等，都发挥了宣扬中华文化的积极作用与影响力。
各地更涌现了许多热爱中华文学的文友们，纷纷拿起笔，弘扬散播印华文学。各地的同乡会、宗亲会、艺术团体、书法班、华文教育机构，三语高校，年年举办华文汉考，参与者一年比一年增多，今年参加汉考者竟多达三万多人，许多原住民子弟也也纷纷掀起学习华文热潮，到中国留学者众多，随着中资企业在印度尼西亚投资越来越多，掌握好三语就能获得更高薪，促成了华语成为经济语言。
而且自从瓦希德与美卡娃蒂总统，废除了多项排华法令，以及规定春节为公假日，普拉博沃总统也法定春节为举国同庆的节日，一时间，春节庆典一年比一年红火热烈，一直欢庆到元宵15夜，舞龙舞狮满街舞，红灯笼、红对联处处高挂，华族传统与中华文化，获得前所未有的大发展。华人的精神面貌，再也不会灰头灰脸，偷偷摸摸地学习华文华语，更加欢欣鼓舞地欢庆中华吉庆假日了。
这种敬畏中华文化的热潮，正是在过去老前辈们，坚持保住中华文化习传统的前提，在祖籍国迅速崛起的感召下，焕发出来的极大生命力，是华族民族底气的最好体现与勃发生机，把华文华语以总统法令锁定为毒品的年代，一去不复还了——一万年太久，只争朝夕！
