清明节前夕的4月2日上午，我们在深圳罗湖站坐上了前往江西赣州的准高铁列车，开始了江西赣南、赣北的五日旅程。平均时速300公里的列车把我们带到了2小时车程的江西省赣州市，再换乘旅游巴前往江西旅游的第一个景点—通天岩。
赣州西北郊的通天岩属丹霞地貌，被风雨侵蚀出一个个孔窍和不同形态的砂砾岩体在阳光下泛着铁锈红。唐宋匠人留下的三百余尊佛像遍布各处，最令人赞叹的是那尊三十米长依山势而卧的卧佛，可惜行程匆匆，未及细观那些自唐宋以来至民国历朝文人墨客的摩崖题刻。
我们第一晚下榻的七里古镇旅游景区，距赣州城区三公里半。5年前完成以旧修旧重新装潢的景区除可供游客住宿的多幢别墅区外，中心区还有一条精心设计的明清式商铺与街道，走在其中令人犹如走进时光隧道。
古镇景区范围很广，或许并非假日，游客稀少，彷古街道两旁的商铺和食肆均大门紧闭，只有一家饭店在营业，我们的团餐也自然在此解决。
晚膳后，我们在古镇里闲逛。夕阳照在古色古香的建筑物上，湖水的倒影把景色衬托得更有古韵的美。沿着贡河畔的小道漫步，两旁盛开的桃花随风送来阵阵花香。一排排屹立于河畔的参天古树犹如守卫般拱卫着古城千年的斗转星移。
次日，我们离开七里古镇，前往3个半小时车程的南丰县，参观曾巩纪念馆。
有唐宋八大家美誉的北宋散文家曾巩，宋天禧三年（1019年）生于江西南丰一个官宦人家，12岁就写出《六论》一篇，为当时文坛所推祟。16岁时即立志为古文。18岁随父曾易占迁迁移至江西玉山县，周游当地，写成了《游信州玉山小岩记》，内容主要是记述玉山县的地貌，包括溶洞、岩石等等。20岁时，上书欧阳修并献《时务策》，得其赏识，成为欧阳修的学生，自此名扬天下。他又和当时的朝庭重臣范仲淹等人互有书信来往，还未当官就已经参与时政讨论。
结束在南丰县的行程后，我们继续前往1小时半车程的资溪县一个知青博物馆参观。馆内展示了很多半世纪前上山下乡知青的生活图片。虽说简陋，却也让曾经有共同经历的我们心中起涟漪。随后，我们继续前往野狼谷参观游览。野狼谷是一个圈养收留被捕获的野狼的地方，范围不大，圈养的野狼也不多，但山头上有一条约30米供游客游玩的木桥，桥面板块之间有一个50公分的空隙，空隙下是几十米高的谷地，胆大的游人须身系安全绳行走其上，加上部分景点设施装饰成山寨模式，却也吸引游客前来参观打卡。
离开了野狼谷，我们先前往观赏油菜花。一大片金黄色的油菜花在落日的余晖下闪动着金黄色的光芒，煞是壮观美丽！
夜幕四合之际，我们来到了资溪面包文化产业园参观和晚膳。
资溪是江西省抚州市东部的一个小县城，四面被大山环绕，虽然不种小麦，也没有粉厂，却有“中国面包之乡”的美誉，造就了一支规模4万多人的“面包大军”，在全国各地经营过近两万家面包糕店，年创产值近300亿元。
说起资溪面包的故事，还得从30多年前讲起。
1987年，当兵时学到面包烘培技术的退伍军人张协旺与战友洪涛一起在江西鹰潭做起了资溪人第一个面包店。几经挫折和摸索，生意越做越好，店铺越开越多。为带领家乡人民共同致富，除召集家乡亲友邻舍来帮工外，还传授烘培技术，终于让面包行业成为资溪人的摇钱树，走出资溪，更走出国门，名扬四方！小小的面包让无数乡亲走上发家致富、乡村振兴的康庄大道！
为了赶行程，我们在资溪面包文化产业园区吃了晚饭后就启程赶路，前往3个小时车程、位于江西东北部的大觉山景区，以便次日有更多时间游览。
江西东北部山区毗连福建武夷山，高山深沟、崇山峻岭比比皆是，是武夷山脉的延续。
次晨，我们乘坐旅游车来到大觉山景区。这一天是清明节，由于有三天连续假，景区内陆续有不少来自各地的游客，或跟团，或自驾。
我们先行乘坐缆车前往悬崖动车站。顾名思义，所谓悬崖动车是一列两车厢的动车型载客列车，每个车厢可坐十四人。悬崖动车贴着山峦绝壁蛇行，穿越一座座高高低低的山头和沟壑。窗外所见是劈地而起、植被茂盛的层峦迭嶂和嶙峋山脊。动车穿越凿山而过的隧道，我们在纵横交错的幽邃峡谷中欣赏斧凿般的崖壁和美景。悬崖动车沿路设有数个站头，方便游客在各站头前往观赏不同角度的山势美景。
我们坐了近45分钟的悬崖动车后，即在其中一个站头下车，沿着石阶山路走20分钟前往缆车站，再坐缆车回到大觉山景区入口，由景区环保车送往旅游车停车处上车前往午膳。
从大觉山景区前往望仙谷须约4个小时车程。然而，将抵镇上时，旅游车被长长的车龙堵在了前行的车道，致抵逹饭店时，已是夜幕四合。晚饭后，旅游车在前往望仙谷的车龙中龟速行驶。本应20分钟的车程，竟然化了一个多小时。车龙进入园区时，依托陡峭的峡谷地貎建造的悬空玻璃栈道和一间间民宿在五光十色的灯火点缀下显得很迷人。售票厅前的广场上人山人海，还夹杂了因寻找停车位而闯入的车辆，现场显得一片混乱。
进入园区后，要爬山登高走悬空玻璃栈道的团友都跟着导游走了，我们不爬山，就在人挤人的园区内跑到相对空旷的表演场内的沙滩椅坐下，“欣赏”年轻人在卡拉OK唱歌作乐。
望仙谷其实有不少值得观光的景点，起码，景点入场费就不会收一百元。由于临近道教名山灵，望仙谷和道教有深厚渊源，传说是古人寻仙访道之地；除了悬空玻璃栈道和民宿，景区内还有白鹤崖瀑布、望仙瀑、三叠水等标志性景观和古色古香的亭台楼阁。可惜因堵车至无暇细游！
离开望仙谷时，由于堵车，旅游车将近1个小时才到。3个小时后，我们终于到达下榻的三清山华克山庄酒店，此时已经是将近凌晨2点了！
三清山旅游景区须预先取筹决定入场时间，有经验的导游凭抽到的第1650号筹，提议我们8点钟前须抵达三清山景区闸口等候入场，换言之要我们第二天上午7点半离开酒店。不言而喻，凌晨2点才入住酒店的我们祇睡了四个小时左右。
来到景区闸口，空地上站满了等候入场的游客，入了场的游客则依序排成十几条的长龙等候坐索道车前往登山起步点、索道车终点站金沙站。40分钟后，我们从金沙站沿着悬崖边的石阶路和栈道绕山而行，够体力的游客则继续豋向一千多个阶梯的山腰以求看得更远更真。
三清山又名少华山，因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巅而得名。三清山是道教名山，国家5A级旅游景区。
和大觉山的山峦景色有所不同，三清山的一座座造型各异的山峦和奇峰异石着实让人有更多的遐想。由小环山径悬崖边的栈道上远眺，大自然令人惊异的鬼斧神功将蜿蜒于天际被一团团云雾缭绕的山峰和千仞岩壁凿劈成一个个姿态各异的人和物，并被赋以形象化的名字：层层山峦中，一柱细石拔地而起，顶端犹似蠎蛇昂首吐舌，悬在云端似动非动，是为“巨蟒出山”；端庄的“东方女神”慈眉低目，让人感受慈祥的母爱；石笋般刺破云层的“万笏朝天”犹如峰林指向苍穹。其他如“仙人指路”、“老道拜月”等，莫不形神兼备。在“东方女神”岩下，游客们在排队拍照，其中几个穿汉服的姑娘更引人注目，此情此景，飞扬的纱裙让她们更显飘逸活泼。
1个半小时后，我们依时乘坐索道车回到集合点。徒步回到前一晚下榻的酒店午膳后，即奔赴4小时车程的赣南抚州文昌里老街。文昌里老街形成于清代，从南到北长1.5公里，东西緃深300米，是老抚州“三教九流”之地，佛教、道教和天主教在这里和谐共处。
当晚晚餐自付，我们选了一家颇有古朴韵味而气派十足的餐馆进膳，竟然很惊喜的观赏到餐馆安排的男女演员演唱“牡丹亭”的片段。
汤显祖出生和长眠于抚州文昌里，是明朝著名的剧作家、政治家、诗人。其最著名的戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》合称“ 临川四梦 ”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作，不但为中国人民所喜爱，更已传播到英、日、德、俄等国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。
尔后，团队赶往当地一个大型露天剧场观赏汤显祖的剧作“寻梦牡丹亭”。这是一个未曾尝试过的看戏体验：入场观众均须站立观赏，随着剧情的发展，观众须随时移步前往不同的舞台以继续观看紧接下来的演出。看着人群不时潮水般的涌动，于观众而言委实是有安全风险的，在夜晚昏暗的露天环境下，观众很容易不小心被地上看不清楚的杂物所绊倒。
结束江西旅游的那一天，我们先行游览吉安三翁花园。所谓三翁，指汤显祖、莎士比亚、塞万提斯这三位国际文学巨匠。三翁花园原名花语梦园，分布于凤岗河东西两岸。东岸花园有四季花园、玫瑰园、阳光大草坪等，突出欧式园林风格。西岸建有玉茗阁、玉茗园、古戏台、罗汉松园等，突出中国古典园林风格，环境优美，营造百花齐放、四季如春的园林生态。园林中还设有三位文学巨匠的雕像，成为游客打卡的热点！
傍晚，我们从赣州西乘坐动车回到深圳罗湖口岸，圆满结束江西之旅。
吴文根(香港)
