农历正月初四是传统“迎神日”，深夜，印尼苏岛廖省宁岳市建于1893年的“廣福廟”烛火通明、香烟缭绕，华裔依照传统供奉糕点水果，虔诚迎神。并为本区域“四道”求得上吉签：“淑女配君子，贤臣遇圣君；家和万成顺，国正万民钦。”安抚本地民心。
回顾除夕夜，台湾新北市金山法鼓山举办“除夕撞钟·为世界祈福活动”，国民党主席郑丽文出席，与方丈果晖法师等共同敲响第106至108响法华钟，为马年揭开序幕。
从现场拍摄的视频看到，郑丽文手里握着撞钟的红绳，突然连续两次剧烈抖动。第一次抖动时，她明显愣了一下，满脸惊愕抬头仰望；第二次抖得更凶，绳子差点脱手，旁边的人都被吓得想上前去扶。这事引发岛内热议，正面及反面的猜测此起彼伏；蓝营派系马上有人解释是心诚而感动神明，说得玄之又玄。其实当事人最清楚，没必要过度解读。
现在台湾岛内乱得很，国民党和民进党斗得正酣，为上万亿新台币的军费预算等核心问题争执不休。面对政治倾轧与两岸关系迷雾，郑丽文很可能在3月上旬亲往大陆访问；加上绿营的不择手段阻挠、扣帽子打压、媚日舔美，现实的风浪，不会因玄学解读而平息。
郑丽文新年企盼“推行大道，天下为公”，强调社会各界应放下成见，共同为和平努力。 “愿我们今天共同的愿望，乘大愿而来。新的一年，祝福大家心想事成、顺利圆满。”
除夕晚上，新北市芦洲涌莲寺按照惯例抽取国运签，寺方主委主持仪式，先新春团拜，再开庙门插头香，通过掷筊确认后抽签，过程公开透明。对应政界的“士签”抽到下下签：“抱薪救火火增烟，烧却三千及大千，若问营谋并出入，不如收拾莫忧煎”。这28字一出，立刻在两岸引起热议，许多人觉得这直接戳中民进党的施政痛点。涌莲寺签传承百年，去岁蛇年签文“一重江水一重山，谁知此去路又难”，应验了两岸恶化、物价飞涨。
今年这签出自三国故事，喻决策不当让问题越闹越大。“抱薪救火”被解为当局政策像添柴加火，推动400亿美元对美军购，岛内民众担心钱砸向武器，民生开支被挤压。大陆军演常态化，导弹发射架常年竖立。而美方态度善变，只把台湾当成干扰大陆的棋子。
赖清德放弃迎春民俗，在社交媒体用英语致贺词，以“Lunar New Year”称呼春节，只为向西方示忠心，没提丝毫中华传统元素。同期，他还刻意去小雪山雷达站并录视频，强调守护海疆和保家卫国的“老戏吗”。签文提醒“收拾莫忧煎”，但赖清德却不听。
赖清德贺高市早苗胜选，国台办怒批谄媚，忽略日本罪行。民进党内部清洗，高金素梅被查，多位立委起诉，蓝白阻挡预算。当局误估形势，压制言论，选民反扑，风险更高。
大年初二，广东湛江东海岛拾石村，庄严的妈祖巡游，却上演闹剧。本不太沉的神轿突然重如泰山，几个壮汉也抬不动。据说，从8岁起接连6年当“妈祖乩童”，经三次“掷圣杯”选中的林姓女孩，被临时替换。因许姓富商“运作”，理事换许家小男孩当“乩童”而乱套，重请林姓女孩上神轿，按照传统礼仪祭拜后，奇迹出现，神轿竟欣然出巡。
在台湾的选举文化中，庙宇一直扮演着重要角色。民进党每到选举周期，总是热衷于通过宗教活动来讨好选民。赖清德与陈亭妃18日到台南的台湾祀典武庙参香、发福袋。不料庙主林培火突然呕吐，黄色吐液喷溅到赖清德左肩及衣物，无比尴尬。医生说“喷射性呕吐”除了病毒、细菌感染外，看到恶心的东西及人也会呕吐，这属于心理性的问题。
在网络舆论中，有些许调侃的留言已严重倾向“人身攻击”，暴露了网络评论的极端化。民进党近年来在处理传统信仰方面，口头上承认民俗的重要性，但在操作中却只像在刷存在感，让岛内民众心生不满。很多人直言不讳地指出，作为一个常强调“台湾主体意识”的政治人物，赖清德对传统文化并不尊重，经常言行不慎，自然招致了诸多非议。
台湾网红“陈馆长”毫不留情地批评赖清德，指出他对历史、血缘的忽视，以及这种忽视带来的反效果。不仅反映了部分民众对赖清德的不满，也揭示民进党在选举动员中的窘境。用“文化”作为手段，却无法与自身的政治立场相统一，最终只能让选民更加疏远。
对台湾百姓而言，与庙宇文化的联系不仅是宗教信仰的延续，是祖先的根源，更是身份与历史的认同。政治、资本若把民俗信仰当成了骗取选票、彰显地位的工具，把神明当成了可以利用或收买的“关系户”，最终将被神明不经意间“打脸”，纯属咎由自取。
善长警示：“举头三尺有神明，不向浮华逐利名；乾坤自有浩然气，善恶须有天道评。”有些事，靠玄乎的解释糊弄不过去。该敬畏时还是要敬畏，否则善恶之报如影随形。
廖省 • 林 越 ，2026年2月23日
