雅加达西区（Jl.Mangga Besar VIII No.30）的真佛宗大音堂为倡导孝道月，发扬孝亲报恩，慎终追远之德，从8月17日至25日举行“梁皇宝忏十供养”法会，包括香供养、花供养、灯供养、水供养、果供养、茶供养、食供养、宝供养、经供养、衣供养。
大音堂主席李韦庆及夫人熊花满等理事及信众数十人，22日（星期四）晚上7时参加由释莲菩上师主坛，释莲最上师护坛，莲花振荣，莲花兆繁等，并祈请根本传承上师圣尊莲生活佛佛光加持。
梁皇宝忏十供养的宝供养中的宝珠，又可作念珠，念珠是念佛、持咒时记录的工具，而念佛是持咒修行佛道基本方法之一，透过捻念珠诵经持咒念佛，从而产生诸种功德。十供中的珠供养，是以世间珍贵稀有宝物，串成念珠，代表以精进修持的功德作供养，亦表征供养者破除悭贪，学习给孤长者作大布施，供养只园精舍给佛陀，难舍能舍。
宝供养不单是指世间上的珍宝，最重要是指佛教三宝中的法宝，所谓“诸供养中，法供养最”。《梁皇宝忏》中有关宝供养的赞颂中，足以证明这句话：“持经满藏图，消灾延寿药师佛，毗卢心内瑜伽部，大乘经典共弥陀，证南方龙女直至菩提路，南无普供养菩萨摩诃萨”。
持经满藏图、毗卢心内瑜伽部、大乘经典共弥陀，都是指法宝，也就过去万亿诸佛菩萨为使众生觉悟，以衪们金口所说，留给世间的般若智慧，所以法宝，又称为佛菩萨“法身舍利”，即是说佛菩萨的般若智慧是最坚固、永恒不灭的。
在佛案前作种种供养，其实都具有教育意义，并非一般人以为去探访朋友，多带几个鲜果、一束鲜花，以表示友善那么简单。供奉的佛像用木、石等物塑成，又怎么会吃、会闻，更不会看，那又怎么需要你点灯去照明呢？供养三宝其实完全是为人而设的，完全为教育我们，警醒我们而设的，可算是世尊以世间中种种事物作为“活动教学”，亦即是佛教中所谓的“表法”。
（梁成柱 供图文）
