在我国政坛人物忙于角逐2024年普选的酝酿与筹备工作之际，国内有关宗教信仰的一些言论引发社会哗然，甚至可能闹上法庭。
据称，某些伊斯兰宣教长老在讲道时，引申一些教义，说明宗教所具有的圣义。例如，有些地区的旅游景点如婆罗浮屠，与教义不符，不适宜去瞻仰。又如救护车上的十字型标志，或用以制作圣诞树的松树叶等，都是别教的象征，不符合伊斯兰教义，故呼吁教众不得使用。
上述问题引发社会人士的批评，认为该宣教士对教义的阐释片面主观，有误导民众之嫌 ，不可轻信。
据最近网络媒体广传，另有宣教士在讲道中称，我国民间流传的哇扬（wayang）戏虽是祖先传下的文化，亦不符合教义，最好将其遗弃，不再使用。此事立即引发社会哗然，不少政界人物与各地的其它伊斯兰宣教士，包括印尼穆斯林理事会（MUI）领导，中、东爪哇省各地的哇扬戏社区组织领导、哇扬戏导演（Dalang），及各种传统哇扬戏演员与文化人，纷纷提出强烈抗议，指责该宣教士藐视祖先传下的民族文化遗产，破坏民族价值观，令其马上作出道歉，否则将寻求法律途径解决。
据悉，哇扬戏有多种，包括皮影戏（Wayang Kulit）、人演哇扬（Wayang Orang）戏、木偶哇扬（Wayang Golek）戏等，都是我国传统民间文化戏曲，为各阶层民众所喜爱。众多哇扬戏演艺家与文化人也都以此为生，在我国社会流传了千百年。我国历史上盛传的伊斯兰教9位圣人（Wali Songo），亦有的利用哇扬戏传播伊斯兰教，很得民众喜爱。哇扬戏剧中的人物角色与剧情，有些来自印度教，但都早已与我国文化融为一体，成为我国文化的组成部分。我国民众也离不开这些文艺价值高的戏剧内容。如今该宣教士发出上述否定之言论，无怪乎立刻受到各方的非议与谴责。
上述宣教士遭受各方责难后，随即作出阐释并致歉。但此事是否能就此平息，或如一些哇扬戏社区组织领导所要求的，敦促该宣教士亲睹哇扬戏的制作与表演，以纠正其错误观点，尚需视事态的发展情况。
无可讳言，我国由多元民族与多元文化所组成，宗教是广大民众的信念寄托。 如何以各宗教的教义正确引导民众，让广大民众提升其文化习俗与生活，加强国家与民族的团结，为共同的理想携手奋斗，成为各教宣教士不可推卸的圣责。
金潇
