在千岛之国的爪哇海北海岸上，有一座美丽如童话的滨海小城市。这座小城市，遍地长出酸梅树（Pohon Asam），每棵酸树之间，皆有一段距离，看似稀疏不密（Arang-arang）。所以人们称这座城市为阿森阿朗（Asam-Arang），许久许久之后，这座城市的名称，演变成为森玛朗（Semarang）之称。另称三宝垄，这命名虽源于中国明朝航海家郑和的故事，但有些华人却称它垄川。
森玛朗（Semarang）城，虽然经常有雷雨出现，在1406年 6月30日，郑和的船队驶入这座城市的时候，副使王景弘病了，所以在此地登陆。他们发现位于三宝垄北郊5公里的狮头山有口岩洞。于是郑和留下十名随从，药品等给王景弘疗养。[1]
这岩洞的面积不大，只有100平方米，洞口也只有一平方米，人们只能屈身而入。
岩洞前面一片绿茵，古木参天，旁边有口井，名曰三宝井。这口井是郑和供其部下饮水而凿的。
三十多年以后，洞前建了三宝公庙有三座中国式的殿宇：中殿置郑和塑像；左殿置大铁锚；右殿是王景弘之墓。
华人起义军十分看重如此这般之地，部分华人抗荷起义军在此地扎营。
这座城市的蔗糖业也极为发达，弱势工人众多，他们倍受荷兰殖民者的欺凌和压迫，都极为不满当前的执政者，抗荷情绪十分高涨，纷纷希望假如武装抗荷起义军的队伍，共同抗荷，这种局势，当可大力壮大抗荷队伍的实力。
森玛朗（Semarang）城市内的缫珀加尔蒂（Sobokartti）（今捷依伯多博士街Jl.Dr Tjipto），更有艺术文化馆，供人们练习歌舞和武功，也可当成名虚物实的《武馆》，便利原是大侠出身的施班让（Sepandjang／Souw Pandjang）联络和组织武装抗荷起义军的练武之地。俾使缺乏武器设备的起义军，增加战术技能。[2]
红溪河惨案发生后，华人起义军在施班让（Sepandjang）带领下，经陆路，由北向东入驻森玛朗（Semarang），重振旗鼓东山再起，继续抗荷，再行起义。
这时候，杨儿家乡的年青起义志愿者们都来了。他们不但与施班让（Sepandjang）等也和森玛朗（Semarang）的当地大侠们与爪哇平民的抗荷者会合，还在“武馆里”共同练拳习武，商议起义抗荷的大事。
他们明白，抗争少不了防守和格斗，若要自卫以保全自己的生命，创出机会挫败敌人，就得靠武力来处理，缺乏武器的起义军，更要不断进行练武习拳来弥补自己的不足。
一位来自杨儿家乡，原是仇华反华的青年多诺（Tono），受到杨儿的影响，成了抗荷志愿者。
他力气大，身体灵巧，个子高约1.8米，宽肩膀粗胳膊，身材很魁梧，一眼看出他是很有功底的人。现在他在“武馆”里和众人在一起，仿佛在闲聊不着边际的事，实际上却策划如何窃取荷方的武器。 （待续）
注明：
[1]参阅百度百科 三宝垄 及 Kisah Gua Batu di Dalam Sam Poo Kong Semarang
[2]参阅 Pemberontakan tahun 1740 di Batavia & jejak Etnis China di Semarang
