次日早上，我们乘两辆网约车（即昨日之网约车，因驾驶员都十分专业，且服务态度好，我们决定雇用三天）直赴善兰巴南，17公里的路程约45分钟即已到达。善兰巴南寺庙（及婆罗浮屠佛塔），我在40多年前曾参观过，但今日当我远远望见善兰巴南寺塔顶继而整座尖塔、再而六七座尖形寺庙群尽入眼帘的那一刻，内心还是十分震撼的。
尖塔群由最大的六座塌组成，供奉着印度教的Bima神（创造之神），Wisnu神（守护之神）及Siwa神（摧废之神）。据历史资料，8至10世纪时，这一带是政治与文化中心，居民信奉的是印度教，所建寺庙都有印度教的建筑特征，主庙为Rorojonggrang，意为窈窕淑女。
最高之寺塔高47米。这些尖顶寺塔，全用石砖叠成，石砖为四方长形状。在那古老的年代，没有什么工具，将一块山石切割做成四方长形状，已经是令今人难以想象之事；而将成千上万块石砖叠成几十米高之尖形塔，则更是令今人匪夷所思。寺塔旁空地上，堆着好多经地震倒塌的寺庙之石砖，我细细观看，皆没有任何粘糊剂的遗迹，可见都是一块一块地堆叠上去的。古人的智慧与毅力，使我由衷的佩服。古时当然没有脚手架用以堆叠砖石，我猜测极有可能是借助堆土法，将堆土逐渐增高，让人扛着石砖一块一块地叠上去。我曾目睹过中国长江流域沿岸某处的石壁上挂着的悬棺，就是用堆土法“挂”上去的。
我试走上近处的一座寺塔，拾阶而上，因阶与阶之间距离较大，坡度又陡，不久就感很吃力，只好放弃。但轻手摸足踏，又近距离地观察，这些石阶石块，对它得以有更深的了解，更增敬畏之情。
我与内人走得累了，坐在空地旁石板椅上休息，叫来小贩的嫩椰果两只。果上部已削开一洞，是用以插入吸管，并用汤匙括嫩椰肉。但椰果太嫩，椰肉尚未长成，只吮吸其椰果水而已。
我们一行9人边看边走，不久就被人流冲散，迟迟才聚合去吃中餐。在这里共化了4个小时。饭后乘车去游杉树林，可惜只半小时就下起雨来，未能尽兴。我自小居住在咖啡园林，对园林有着深厚之情，遗憾未能尽兴一游此杉树园林。
回程于半路一餐厅吃晚饭，我与内子还是选了嫩椰果汁（Es Degan）为饮料，谁知服务生捧出来的，却是两只椰果，正如中午喝过的，真叫人啼笑皆非；更为甚者，此处之椰果已太老了，几乎已成老椰果，汤匙竟然括不动它的一毫一毛，岂非作弄我俩耶？！唉，椰果太嫩太老皆不中吃，人太幼太老皆不能担当重职重任，此岂非与椰果同一道理乎？
隔日早上去婆罗浮屠，未走出日惹市就遇上严重堵车，车夫十分精明亦熟悉小巷小路，时时驶入不阔的胡同里，有时与对面的摩托车、三轮车等擦肩而过，有惊无险，可谓十分厉害。此种小巷就是所谓的Jalan Tikus吧？日惹至婆罗浮屠佛塔大约是一小时半路程。
再次见到婆罗浮屠佛塔，凝神远远瞻望，当然也是惊叹不已。它建于9世纪，共有九层，位于Magelang区，是世界最大佛塔，与中国的万里长城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吴哥窟共称为古代四大奇迹。
婆罗浮屠意为千佛塔，整座塔坐落于山顶上，俯瞰郁郁葱葱的绿色田野与遥远的山丘。据说建造时间为70多年，用200多万块火山岩的巨石建成，无任何樑柱、任何砂浆或水泥。占地15000平方米。共有2672个浮雕、504个佛像。曾遭Merapi火山爆发的泥沙掩埋将近1千年。
整座婆罗浮屠佛塔，其形呈椭圆形，正中的一座最大，其顶部也是圆形，其他的塔则顶部为尖形。这有异于普兰巴南，寺塔皆为尖顶。
婆罗浮屠座落于山丘之上，游客须拾阶上去，而其面积又大，因此有些游客，尤其年老者，像我，只能望“山”兴叹，无法上得更高一睹其状、一瞰万佛凌驾之威，实属遗憾，然而此行之所见、所闻、所感，已足以滋润我心我灵。人生有此境遇，夫复何求！ （全文完）
2020年1月7日
